唐朝边塞里的民族精神：贬低胡人、讴歌保家卫国的将士，李唐王室绝不可能会是鲜卑人

正气歌声 2022-12-03 1021 0 0 0 0

唐朝,民族主义,李白,边塞诗歌,唐诗,如今某些人炮制出各种的奇谈怪论，胡扯李唐王室是鲜卑人。他们给出的理由很是扯谈，那就是李唐王室的母系血统中有鲜卑人，所以就成鲜卑人的王朝了。这样的一种说法真是无理取闹，以这逻辑，满清帝王中也有母亲是汉人…

如今某些人炮制出各种的奇谈怪论，胡扯李唐王室是鲜卑人。

他们给出的理由很是扯谈，那就是李唐王室的母系血统中有鲜卑人，所以就成鲜卑人的王朝了。

这样的一种说法真是无理取闹，以这逻辑，满清帝王中也有母亲是汉人和蒙古人的血统，以这逻辑，清朝难道是蒙古人和汉人的王朝？

我们从唐朝时期的主流思想来看，也应该清楚地知道唐朝是地地道道的华夏政权，这从我们所熟悉的唐诗就能看得出来。

唐诗的重要流派之一的边塞诗，核心内容就是骂胡人，换着花样骂，全方位360度无死角，从天骂到地，从人骂到马。

骂胡人的诗还有专门的题目，塞上曲，塞下曲，凉州词，都是一个系列的，而且几乎所有的大诗人写过这个系列，流行程度堪比现在的小学生写：我的父亲，我的母亲，我的老师。

此类诗基本属于写诗必写，属于识字入门基础练习套装，还动不动其一，其二，其三，其四……

早上起来骂其一，中午吃饭骂其二，晚上睡觉骂其三，做梦骂其四。

从这些诗里可以看得出来，胡人（蛮夷）胡天（天寒地冻）胡草（贱草）胡马（侵略者）羌笛( 自作多情）胡姬（风尘女）胡XX都是不是什么褒义词，同时大力讴歌汉皇将士戍守边关，就直接把汉皇汉军汉将写到诗里，按照唐朝人的标准，现在所谓的汉皇的战斗力，没有一个能上得了台面。

这下能理解胡人在唐朝人眼里是个啥玩意了吧，你说唐朝皇室是胡人，首先朝廷根本就不可能容得下你。

唐诗里面骂胡人骂的痛快淋漓，骂出水平的，骂成千古绝唱的，实在是太多太多了。

最为著名的恐怕是这两句：

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

要渴饮胡人血的：太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。——李白《塞上曲》

要灭胡人的：汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。——戴叔伦《塞上曲》

天兵下北荒，胡马欲南饮。——李白《塞下曲》

汉皇按剑起，还召李将军。——李白《记李将军》

归来骂胡人侵略的：

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年——杜甫恨别

借问潼关吏：“修关还备胡？——杜甫潼关吏

胡人侵扰边关，将士出击砍胡人的：

周祚生来苦战无复畏，骑马杀胡安足数。五月边陲月正生，胡人杀人声彻城。

写胡人献胡女妖言惑皇上的，胡妖导致安史之乱的：

天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。——元稹《和李校书新题乐府十二首·胡旋女》

截围一百里，斩首五千级。代马流血死，胡人抱鞍泣。——刘希夷《将军行》

对于炒作李唐王朝是胡人的，数典忘祖的汉奸，唐朝则人是这么骂的：

汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。——司空图《河湟有感》

甚至说不要自作多情都是说“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”—— 王之涣《凉州词》

（玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折，不要自作多情，胡天胡地都荒凉得春风都不去。）

唐朝有头有脸的诗人，不写几首骂胡人，讴歌汉家子弟的诗，根本不配做一名诗人，更谈不上出人头地了。

唐朝人聚会骂胡人，抒发自己的民族情怀和爱国主义精神，实在是再正常不过的事情。

虽然李唐皇室优待胡人，许多异族人在朝中做官，但明眼人都能看得出来，这样的事情实在是太过危险。

不管在任何时候，对于异族之人都必须要有防范之心。

唐朝禁食鲤鱼，因为鲤李同音，然后你说李唐有胡人血统，然后诗人换着花样骂胡人，骂出水平骂出高潮骂出经典，真有胡人血统，那不是指着鼻子骂吗？

如果李唐王室真是胡人，玄宗把骂胡人的顶流明星诗人李白请到宫中，难道是为了给他祖宗坟头蹦迪？

（痛骂胡人的李白成为李隆基的座上宾）

所以说某些人说李唐是胡人王朝，这荒谬程度堪比你的孙子说民国是日本人建立的一样，给你上坟的时候给你烧天照大神，你若泉下有知，会不会跳起来打死这不肖子孙？

谁再说唐朝皇室是胡人的，建议他给他祖宗上坟烧天照大神。

这些人之所以在这个问题上胡搅蛮缠，其实就是想要打击我们民族的自尊心和自信心。

同样的，他们还炮制出朱棣是蒙古人的神话。

（明成祖朱棣也成胡人了）

其用意再明显不过，那就是认为在相当长的一段时间内，华夏都是由异族人在统治着的。

这根本就不是事实，也没有任何的事实依据。

但他们却对炮制这样荒谬的东西乐此不疲，他们究竟是何居心，难道不是一目了然吗？

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