只要稍稍用下心，也能知道如今我国有许多人一直在侮辱我们绝大多数人公认的民族英雄，吹捧那些投靠异族主子、屠杀自己同胞的民族败类。

比如说他们公开写书为秦桧辩解。

（替秦桧辩解和歌功颂德的《秦桧大传》出版）

比如说他们编游戏，让岳飞“肉袒牵羊”。

比如说他们让抗清英雄李定国“剃发易服”。

比如说他们建立了洪承畴和尚可喜的纪念馆。

……

他们给出的理由让我们感到愤怒，他们说卫青、霍去病和岳飞等人都不能算是“民族英雄”，因为在古代没有“民族”这个观念，只有地域观念。

所以说，中原王朝和异族政权之间的战争没有是非对错之分，那不过就是“内战”；明清之际，那些反抗清廷的人是“狭隘”的，投靠清廷才能算是“大义”之举。

 

这样的观点让人很是不耻！

他们是学韩国人到处乞讨别人的历史吗？古代人没有民族观念?你历史学不到位还出来秀智商？

 

我们且来看看古人都是怎么说的吧？

《朱元璋赐高丽国书》：

元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，暴兵忽起，误入其中。见其无成，忧惧弗宁，荷天地眷，授以文武，东渡江左，习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅；东缚吴王张士诚；南平闽粤，戡定八蕃；北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。

 

朱元璋赐日本国书：

“向我中国自赵宋失驭，北夷入而据之, 播胡俗以腥膻, 中土华风不竟。凡百有年, 孰不与愤? 自辛卯以来, 中原扰攘, 彼倭来寇山东, 不过乘胡元之衰耳! 朕本中国之旧家，耻前王辱，兴师振旅，扫荡胡番。粤自古昔，帝王居中国而治四夷，历粤自古昔，历代相承，咸由斯道，惟彼元君，本漠北胡夷，窃主中国，今已百年，污坏彝伦，纲常失序，由是英俊起兵，与胡相较，几二十年。朕荷上天祖宗之佑，百神效灵，诸将用命，收海内之群雄，复前代之疆宇，即皇帝位，已三年矣。”

（朱元璋像）

 

朱元璋赐占城（今越南中南部）国书：

“曩者我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我中国之彝伦。朕是以起兵讨之，垂二十年芟夷既平，朕主中国天下方安，恐四夷未知故遣使以报。”

 

朱元璋赐爪哇（今印尼爪哇岛）国书：

“中国正统，胡人窃据百有余年，纲常既隳，冠履倒置，朕是以起兵讨之。垂二十年海内悉定，朕奉天命已主中国，恐遐迩未闻故专使报王知之。”

 

徐达、常遇春《平胡表》：

“五百年而王者兴，仰圣人之在御。大一统而天下治际，景命之维新，尽驱胡虏之膻腥，诞布福员之声教……惟彼元氏，起自穷荒，乘宋祚之告终，率群胡而崛起。以犬羊以乾天纪，以夷狄以乱华风，崇编发而章服是遗紊族姓而彝伦攸理。逮乎后嗣，尤为不君，耽逸乐而招荒亡，昧於竞业；作技巧而肆淫虐，溺於骄奢。天变警而靡常，河流荡而横决，罔知修省。朝惟务畋游，朝廷之政不纲，英雄之志斯奋。兵布寰宇，祸结中原。”

（徐达像）

 

江统《徙戎论》：

夫夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。以其言语不通，贽币不同，法俗诡异，种类乖殊；或居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔，不相侵涉，赋役不及，正朔不加，故曰“天子有道，守在四夷”禹平九土，而西戎即叙。其性气贪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄为甚。弱则畏服，强则侵叛。虽有贤圣之世，大德之君，咸未能以通化率导，而以恩德柔怀也当其强也，以殷之高宗而惫于鬼方，有周文王而患昆夷、猃狁，高祖困于白登，孝文军于霸上。及其弱也，周公来九译之贡，中宗纳单于之朝，以元成之微，而犹四夷宾服。此其已然之效也。故匈奴求守边塞，而侯应陈其不可，单于屈膝未央，望之议以不臣。是以有道之君牧夷狄也，惟以待之有备，御之有常，虽稽颡执贽，而边城不弛固守；为寇贼强暴，而兵甲不加远征，期令境内获安，疆埸不侵而已。

及至周室失统，诸侯专征，以大兼小，转相残灭，封疆不固，而利害异心。戎狄乘间，得入中国。或招诱安抚，以为己用。故申、缯之祸，颠覆宗周；襄公要秦，遽兴姜戎。当春秋时，义渠、大荔居秦、晋之域，陆浑、阴戎处伊、洛之间，鄋瞒之属害及济东，侵入齐、宋，陵虐邢、卫，南夷与北狄交侵中国，不绝若线齐桓攘之，存亡继绝，北伐山戎，以开燕路。故仲尼称管仲之力，嘉左衽之功。逮至春秋之末，战国方盛，楚吞蛮氏，晋翦陆浑，赵武胡服，开榆中之地，秦雄咸阳，灭义渠之等。始皇之并天下也，南兼百越，北走匈奴，五岭长城卒亿计。虽师役烦殷，寇贼横暴，然一世之功，戎虏奔却，当时中国无复四夷也。

非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。

（五胡乱华，十不存一。如果早听江统之言，将异族迁出中原，何至于此？）

 

魏征：

夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。

 

李世民：

“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德 。”

“彼狄夷贱种,皆人面而兽心,强则侵寇,弱则卑伏,不侍恩义,特以威服之耳。”

 

苏轼：

“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”

 

管仲：

“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”

 

从古人这些言论可以看得出来，自古以来，民族的观念就一直存在着，古人都知道“夷夏大防”、“非我族类，其心必异”，知道要“驱逐鞑虏、恢复中华”。

这样的观念保证了我们数千年以来一直屹立在世界的东方，文明薪火代代相传。

（驱除鞑虏，恢复中华的口号一直影响着无数仁人志士）

如今某些人却说什么“古代民族不存在”，要剥夺古代那些仁人志士们保家卫国的壮举，为那些投靠异族、残害同胞的民族败类张目，这样的行为实在是无耻之尤！