如今的中国，有一股很奇怪的论调，那就是吹捧异族（包括中国历史上的那些异族政权以及西方文明），打压主体民族汉族。依这些人看来，主体民族似乎有一种“原罪”，华夏文明也是一定要被批判的。这其实也就为何某些人不停崇洋媚外的一个根本原因，有人在大庭广众之下，开着贴有“日军731部队”的车子招摇过市。也正是因为这种逆民族主义在如今的中国仍有一定的市场，所以这也给了《狼图腾》这样的明显不合史实和逻辑的书存在的空间。但问题来了，如果主体民族真的的那么菜，那么凭什么占据了最广阔肥沃的土地，而他们想要吹捧的游牧民族只能在气候恶劣的草原上放羊？这显然是不符合逻辑。

《狼图腾》这本书曾经风靡一时，至今仍有着不小的影响力。在这本书中，作者姜戎只举例一些游牧民族胜利的战役，来说明狼性牛逼，却忽略了绝大多数时间，都是汉人压着游牧民族打。汉族即便输了，被征服了，也最终能够重新站立起来，可曾经豪横一时的蒙古帝国，却早已成了昨日黄花，如今过着万分凄惨的日子。这是河殇派的一个变种，所有人都在反思，别人都在玩命的吹欧美，有些人另辟蹊径去吹日本，还有人不嫌恶心吹印度。

《狼图腾》虽然在极力鼓吹草原文明有多么优越，但是整本书的主线却是先进的汉族一步步地征服草原，同化游牧民族，给草原带来了先进的现代文明。这就尴尬了。历史的车轮滚滚向前，姜戎显然是无能为力，陈阵只能发出一声惨似一声的哀嚎。硬是把进步的现代文明的胜利，写成了强大的草原文明英雄迟暮的悲歌，真是滑稽可笑至极！

（蒙古国特大沙尘暴）

然而，即便他叫得再惨，也改变不了所谓的草原文明其实是一个弱者的事实，狼嚎得再悲壮，在马克沁机枪面前也只是难听的狗叫。而姜戎在这本书里面体现出的双标也让人耻笑不已，在所谓草原文明强势的时候，他崇尚弱肉强食，但当草原文明处于弱势地位，就接受不了了。笔者猜想姜戎写书的时候也很绝望啊，怎样才能把一个落后者，失败者写的很强呢？那也就只能厚着脸皮，抹黑我国对草原地区的开发和建设了。然而事实却是，草原地区人口也增加了，生产效率也提升了，居民生活质量也提高了。在铁一般的事实面前，作者也感觉黑不动了，只好放出绝招“你不环保”！这不就来劲了，你杀了狼，那羊就会吃草。什么？你把羊也杀了？那老鼠……对老鼠！老鼠怎么办？你的机枪打不着老鼠，哈哈哈哈！没了狼给你抓老鼠，草原不就让吃完了吗？然后最近确实刮了沙尘暴，这就是证据！

（内蒙古人口要远比外蒙古人多，人均收入也是外蒙的许多倍）

真是滑稽可笑到了极点！为了证明自己的观点，胡言乱语到了这种地步了！沙尘暴是谁搞出来的，难道不是人口稀少、文明落后的外蒙吗？将这个帽子扣在我们的头上，实在是让人无语。

当姜戎写到这里的时候，老鼠可能会出来说话了：明明我才是最后的赢家……狼丢的场子还是我找回来的，怎么没人夸夸我啊？我也有鼠性，我也会鼠嚎，吱吱吱！姜戎你快写个《鼠图腾》啊！唉，这可就难为他了，写了个《狼图腾》就已经耗光了他所有的气力了，再来写《鼠图腾》，他敢写，可谁敢信呢？

游牧民族强大吗？可怕吗？当然。但再强大的游牧民族，都已经消亡在历史的尘埃当中了。真正强大的，是吞噬一切的中华文化，我们造出了弓弩、武器，在最肥沃的土壤上生活，代代传承着我们的文字、宗族、礼仪以及图腾，任何异族的入侵者，都会极快的失去自己的民族性，被更加强大的汉民族文化所吞噬。

（曾经不可一世的蒙古大帝国，早已消散在历史的长河之中）其实，站在浩浩汤汤的历史长河上来说，一场战争的输赢也不过是几个石子磨过，战胜者和战败者都将死去，什么都证明不了。而我们的民族在发展的时候，或许曾经丢失了一部分的兽性，输过几场战争，但中华文化将和人类史一同永生，改变着、影响着千秋万代的人们，这才是真正的强大。