利群 2022-04-08 5614 2 0 0 0
满清,清朝,历史真相,满遗,历史不是历史本身,一切历史都是当代史与未来史;对于错误的思想,只能是用正确的思想加以击溃。如果历史所形成的惯性思维没有从本质上改变,如果新的思想没有从根本上改变历史的惯性思维。那么我们依然沉沦于过去的历史当中,过去的历史并未过去。

  群众自发性的皇汉运动,我把它总结为第一阶段的皇汉运动。这个阶段运动的总特点就是:在民族天然感情的召唤下,以少数精英分子为代表,把明清史作为论战战场,通过群众性自发运动以维护民族尊严,诉求民族利益的一场民族觉醒运动。


群众自发性的皇汉运动,我把它总结为第一阶段的皇汉运动。这个阶段运动的总特点就是:在民族天然感情的召唤下,以少数精英分子为代表,把明清史作为论战战场,通过群众性自发运动以维护民族尊严,诉求民族利益的一场民族觉醒运动。

这场民族运动的根源就在于少数满遗在文化娱乐方面妄图对历史进行反攻倒算,利用国家民族政策的便利,利用少数官员的私心,侮辱汉族的同时替满清王朝招魂。

所以双方首先在明清史上进行了一系列大论战。从而又引发了汉服运动的兴起,古典文化的复兴。标志性事件就是明清史方面以当年明月所著《明朝的那些事儿》为代表兴起了一股“明史热”,王乐天首穿汉服掀起了一阵“汉服风”,百家讲坛的开办涌起了一片“古典潮”。

群众自发运动的本身,能起到觉醒的效果;但人光有觉醒是不够的,觉醒需要理性的指导。随着运动的深入发展,一个悖论就明显的摆在了人们的面前,如果满遗不存在了,那么是不是这些运动也没有存在的必要了。这是运动的基础性问题。


一个最有力的反对声音就是:

满遗只是社会上极小部分人,没有这个实力来搞复辟。你们声势浩大的搞这些,不是杞人忧天吗。

不要小看这种声音,这种声音恰恰是现在老百姓看待皇汉运动的一个基本的印象。他们从民族天然感情方面,是支持我们的,但是他们认为我们这样做,是没有必要的。感情的支持与理性的支持,是有区别的。这个就是我说为什么光有觉醒,没有理性,是不够的真正原因之所在

要解决这个悖论,我们首先要搞清楚什么叫满遗。

所谓满遗,从历史的根源来说最直接的源头就是满清贵胄,既满清既得利益者;从思想方面说来,既是以维护满清政治文明为基础的满清思维。他们歪曲历史,诋毁汉族历史与汉族文明,拔高满清历史与满清文明。借用国家民族政策之便利性,公然挑衅主体民族的民族感情与民族自尊。

所以概况起来说,满遗就是维护满清特权,宣传满清思维,利用国家民族政策的那一小撮妄图复辟的人或集团。

从法理方面讲,就是罪犯与犯罪组织。明目张胆的公然挑衅一个国家之基础的主体民族,不是罪或犯罪组织那又是什么?

汉族人那些有眼力,有思想起来与之斗争,那是“天赋人权”。谁对谁错,一目了然。但我这里所要解决的问题,不是满遗问题,而是皇汉运动真正所要达到目的是什么。


在老百姓的眼里,认为满遗没有这个实力变天,是一种正确的看法。但这只是表面,一个更深层次的本质问题他们没有看见,不要说他们没有看见,许多资深皇汉都没有看见。

没有看见什么,没有看见的是一个幽灵——一个满清的幽灵,它或者在我们每个人的灵魂深处都存在。这个幽灵就是满清思维。

而我们皇汉运动根本目的之一,就是根除这个满清思维。这就不光局限在满遗身上,而是摆在全民族面前的一个头等重要的思想问题。也可以说这个思维误区长时间都没有被人发现,但恰恰就是这个思想误区,导致了中国近代乃至现代一个又一个历史悲剧,也是中国本质上不能进步,不能真正强大起来的思想根源。


任何一种思维方式,都有它本身的历史根源,这个历史根源就是满清入关;任何一种思维方式,都与它最初的生存在方式与生产方式有联系,人总是在生存与发展上形成自己独有的思想,这是任何思想产生的共同规律。

满族起初生活在中国的东北,民族起源官方认为是女真族,皇汉认为来源于通古斯。但无论采取哪种说法,满族明代生活在中国的东北,这是历史的事实。

当时的满族的生产方式是渔猎,渔猎可以说是一种最为原始的生产方式。其生产方式低于畜牧业与农业。

原始社会第一次社会大分工之前,就已经存在渔猎:女子采集,男子狩猎。是一种纯粹依赖自然界的生存方式,严格意义上来说连生产方式都谈不上。因为生产的两大特性是创造与增殖。农业民族的生产方式有创造与增殖,游牧民族无创造但有增殖,渔猎民族两者皆无。这就决定了渔猎民族文明的最低性与在财物匮乏的情况下有比游牧民族更强的掠夺性。

所以考察历史,满族入关之前长期处于野人状态的文明水平,明末以军事掠夺为生产方式,生产组织就是军事组织的历史特性,是与它本身的生存方式密切相关的。

而其入关之后,不事生产寄生与文明民族之上,也是跟这种生存方式密切相关的。凡旗人皆有月钱,由国家供养,唯一职业就是当兵,就是最好的历史证明。

在这种严酷的社会环境下,满人成为了斯巴达人,而汉人则成为了希洛人。希洛人从事创造与生产,斯巴达人寄食于希洛人的生产而掌握暴力。

满族人所信奉的萨满教,也可以证明它本身就是一个渔猎民族,因为萨满教是一个极为原始的宗教,信仰的是万物有灵说。原始宗教往往会把能提供他生存的东西上升为图腾或神灵的高度,加以崇拜。


明末的中国社会,是一个极其矛盾的社会:一方面中国的古典文明已经走进了完全的没落时期,一方面资本主义萌芽和与资本主义萌芽相联系的新的阶层,新的思想,正在蕴量当中。

人类社会处于这个时期,往往是机遇与挑战并存的时期。把握的好,进入一个全新的时代;把握的不好,历史出现大倒退,甚至亡国灭族。这就是我在《辛亥之论辩考疑》里所说的:“新生之文明,必有奇祸”之真正意思。

可惜因为各种原因,面对满州人的入侵,加之国内的叛乱困扰,明王朝没有挺过这一难关,不但亡了国还亡了天下。

这是一个历史的悲剧,历史真正的悲剧就在于历史的大倒退。好比罗马帝国的崩溃一样,以前的罗马公民住的是砖石房屋,进入中世纪的欧洲人,却住的是草房。中国同样如此,非但没有从“开明专制”进入资本主义社会,反而倒退到“绝对专制”的时代。

“开明专制”虽然也是专制,但皇权也是受到许多的制约,就如明朝皇帝要受内阁的制约。同时“开明专制”若想继续专制下去,就必须搞好民生。民本思想在整个中国古典史上,始终与皇权不断的斗争不断的妥协,最终形成了古典文明下的“开明专制”。

而进入到“绝对专制”的时代,又是一个什么样的情况呢。皇权不受任何势力的制约,大臣皆为奴仆,军机处只是皇帝个人的顾问与咨询机构,一切决策大权统归皇帝。以前要搞好继续统治下去就必须搞好民生,现在赤裸裸的掠夺照样能继续统治下去。这就是两种专制的重大区别。这分明就是强权政治与强权统治。

有些史学说中国的落后从明代的开始了,这话说对了一半,应该说中国的落后是从明朝的覆灭开始的。

所幸的是中国天然雄厚的人力资源,没叫中国变成又一个拜占庭。这就是汉人翻身的本钱——存在就是最大的翻身本钱。后来的辛亥革命,其实是在继续明末大变未竟的事业;而对于我们今天的人而言,辛亥革命只是个开头。它只完成了民族革命,而远未完成一个真正全新时代的时代塑造。


满清对于历史发展来说,等于是从中间拦腰一斩,割裂了历史的进程,并且大大延缓了中国进入新文明的进程。历史潮流,浩浩荡荡,顺之而昌,逆之亡;但是并不表面在这个进程中没有挫折,没有触礁而没的危险。

所幸的是,汉人挺了过来。并且是以暴力的方式打倒了满清,取得了民族的独立,成为了国家的主人,这个就是汉人骄傲的资本。


还有一种流行的观点可能要问我:

“满清已经被埋葬了,已经成为了一段历史,你们现在继续批判,对于现实有什么意义?”

注意这句话,一句现实,可以击碎一切历史学院派的宏论。因为学问不有益于现实,那么学问必被束之高阁。

我想回答这些现实主义先生们他们所不知道的一个东西,这个东西就是灵魂性的东西,或者理性来说就是本质的东西:“历史不是历史本身,一切历史都是当代史与未来史;对于错误的思想,只能是用正确的思想加以击溃。如果历史所形成的惯性思维没有从本质上改变,如果新的思想没有从根本上改变历史的惯性思维。那么我们依然沉沦于过去的历史当中。过去的历史并未过去。”

这个历史惯性就是,一个政权崩溃容易,而建立在这个政权基础上的思维,要崩溃却能难。除非有一场轰轰烈烈的思想革命。因为击溃思想的,永远是思想本身。对于中国来说,这个思维就是满清思维。


下面,我们就对满清思维的特点,加以具体的阐述,并最终形成满清思维的概念。分析当中,既然有对历史的分析,也有对现实的分析,更有对未来的展望。

特点往往是概念之基本要素,分析出一个事物的特点,才能归纳一个事物的概念。所以我们要搞清楚什么是满清思维,就首先要分析满清思维的特点有哪些。

满清思维的特点,总结起来,就在于如下三点:

第一,满清思维的根源:是以暴力和强权为基础,掠夺人民财富,破坏国家民生,为一族或者一集团之私利所服务的思维方式,就是满清思维。

后金政权刚一建立,在八旗制度的基础之下,大杀辽民,攻略明朝在关外的土地,就是以暴力与强权的表现,牛录之下的旗奴与入关屡次骚扰,就是掠夺的表现;借平贼以助明的政治谎言,强趋北京汉人出外城,就是暴力与强权的表现,尔后在华北一带大行圈地,就是掠夺的表现;征服南明,李闯,西顺的历次战争中所发生的全国性的大屠杀,就是暴力和强权的表现,剃发异服就是暴力和强权的表现,而之后全国性大规模出现的满城,旗人特殊化待遇,以及以摊丁入亩,清末出现的厘金税等经济政策,就是对整个汉民族全方位的大掠夺。

可见满清王朝从建立到灭亡,一直是以暴力与强权为基础,以寄生方式为表现,掠夺汉民族以及其他各民族财富为目的的邪恶政权。

他们唯一的原则:就是如吸血鬼那样掠夺财富,破坏民生,损民自费。

乾隆时期西方的传教士入华之后的第一个印象就是,这个国家的只有穷人与富人,而根本不存在中间阶层。也就是说,整个社会结构朝两极化方向发展,中产阶层完全消失。而中产阶层完全消失,就是因为长期的超经济掠夺。

从乾隆一直到满清灭亡,西方人接触了大量的底层百姓,留下的资料是那么形容的:“这个帝国的百姓毫无生气,神情呆滞与麻木,他们穿的破破烂烂,如乞丐一样。许多不是乞丐的人,都会伸手向你要点什么。”

所以 孟德斯鸠形容中国是一个停滞的帝国,中国人的形象在西方人得眼中也成为卑微的代名词。翻开英语词典, Chinese这个词的后缀词ese的词义就是不重要的,虫子。引申过来就是卑微的。

可见在满清政权长期掠夺与破坏之下,中国的形象就是停滞,中国人得形象就是卑微。这样的印象一直影响到现在。这就是满清王朝带给中国最好的礼物。

满清王朝虽然倒了,但是满清思维的这一特点不是在今天的中国照样发挥着余热吗?

政治文明的一党独裁,然后发展成一集团独裁;经济方面的官僚垄断资本一直从中国近代到中国现代占据独强局面,大大阻碍了中国自由市场与全国性市场的形成;乃至普通人身上所普通存在的有权就有钱,有钱就有势的思维。还有网络上皇汉各贴吧,各网站无聊的争权夺利之行为。难道不都是暴力行为形成强权,最后以期掠夺民生和强奸思想吗?

一句话概括,满清思维的权力观是权力是为了权力,而不是为了权利!某些皇汉开始转变为黄纳,是不是也是这一思维影响下的结果呢?


满清思维的第二特点:政治有术无道,司法的扩大化与滥用。

中国古典的政治思想,是建立在道法自然地基础上的,所谓政治就是治众人之事。治众人之事者,其目的是为了众人之利而服务。

上古时期的三皇五帝,莫不是恩泽于民,恩泽深厚而称王称帝。《史纪》所载的各诸侯的祖先,因长期恩惠于民,他们的后代才能在各地分封建立国。

也就是说,中国的古典政治思想是以道为中心。权力本身是为权利,而不是为了权力。

”豺狼岂能牧羊,暴君岂能为王。”阿拉伯民族的这一名言,跟我们祖先的政治观是基本吻合的。

道家的道法自然,儒家的民本思想,墨家的兼爱非攻,其权力观都是为了权利;哪怕是法家的强国之术,取法之上也是黄老之道。宇宙天地间,莫不由道的存在;而下之于人,在于人之本心。

所以中国古典政治观的基本原则就是道法自然,道术结合。道是根本,术是枝叶。“水能载舟,亦能覆舟”,要想统治下去,就必须搞好民生。这是中国古典帝国文明时期各个类型统治的一致共识。

但是到了满清这里,政治不再是治众人之事,而是治私族之利。政治的唯一原则就是掠夺财富,破坏民生。金钱政治的最大特点句就是没有原则。而原则又是道的外化表现。

所以满清的政治观用四个字来形容,就是有术无道。

满清政权的基础本身就是建立在暴力与强权的基础上的,又加之渔猎的文化特性,导致它唯一的生产方式就是寄生与掠夺。寄生与掠夺是不符合生产规律发展的,因为消费的基础就是生产。不事生产,超额消费,本身就是破坏经济发展的行为。

八旗强权垄断政治军事资源,垄断各方面的国家大权,它们所做的唯一的事就是掠夺,然后消费。无半点民生增殖。并且强制规定旗人只能当兵,不得从事其他职业。发展到雍正乾隆时期,养不了那么多旗人,结果首先牺牲汉八旗,强制其出旗而沦为平民。

八旗强权就是术,而无生产,社会财富无增殖,就是无道的表现。这是最典型的有术无道。

马戈尔尼访华的时候,“十全老人”在礼仪问题上狠狠的侮辱了一回这位倒霉的英使,并且通过盛大的军事演习吓的英使终于半跪下一条腿。过足了“天朝上国”的隐头。气的马戈尔尼回国后就游说征服中国。而乾隆皇帝居然妄想送给马戈尔尼一点丝稠茶叶别人就能感激涕零一样;甲午战争时期,日本外交官争取美国官员的支持,而满清外交官却争取美国外交官夫人的支持。在他们的脑袋里,似乎女人对男人吹一阵枕头风,就能决定国家大事似的。

可惜这个世界的女人不会都是慈禧太后。国家的外交事务不是以国家外交思维为准则,而是以个人私情为准则。这就是典型有术无道。

我们汉民族的祖先远在春秋战国时代,就已经形成了成熟的外交思维:既一切以国家利益为准绳,一切以国家力量为基础。孔子会夹谷之盟的时候,就对鲁公说过外交文武具备这句话。春秋时期的诸侯会盟,都有一整套成熟的外交礼仪。难道说清代的中国人的外交思维,还不如二千年前春秋战国时代中国人得外交思维吗?

为什么会出现这样的大倒退,就在于政治观从原先的以道治术变为了有术无道。

有术无道的政治观必然导致司法层面的执法扩大化与刑法的滥用化。

满清王朝是最喜欢滥用凌迟的一个王朝。凌迟是宋朝时期从辽国传入中原的,入元以后正式成为国家的正式刑法。元明时期此种极刑只少量用于谋逆大罪。而且只针对犯罪人,而不针对犯罪人家属。

可是到了满清时期,凌迟从谋利罪扩大到思想罪,然后在扩大到伦理罪。并且有时候甚至会滥用到犯罪人家属或者犯罪人属下去:文字狱就是司法滥用到思想文化方面;而在伦理道德方面,满清剥去儒家学说逻辑方面的双面性,互动性,而只强调从上到下的一面性。

古典时期儒家的伦理思想,是强调父慈子孝,兄弟互悌,夫妻相爱。但到满清那里,凡是儿子打父母,妻子杀丈夫,不问原因,不问案由,一律凌迟处死。不但是执法的扩大化,更是加重刑罚。

在镇压历次汉人起义,都大规模用上凌迟。如此血腥恐怖的王朝,大概告诉后人那么一个真理:独裁者是不需要尊严的,它以自己的恐惧去制造人民的恐惧,所以它必然用最残忍的手段去平息自己内心的恐惧。

哪怕是在1905年凌迟之刑废除之后,满清王朝还继续使用被废弃的刑罚。典型的就是凌迟掉了徐锡麟。此等政权,公信力何在?!

公信力是一个政府赖以生存的最基本的为政道德,连职业道德也不要了,只需要恐怖与残忍,这不是有术无道又是什么呢?这就是满清政治观的基本思维。


近现代中国,政府之公信力一直处在比较低的水平,政务不公开,黑箱操作,寻租行为。与满清的政治观有什么区别?

一个政策不是从长期利益出发,而是为了特权阶层的利益出发,没有长远眼光,眼中只看到短期利益。为什么,就在于金钱政治作怪。而金钱政治同样是没有任何原则存在的,同样是有术无道的。这不是满清的政治观又是什么?

论到为人处事,首先考虑的不是人与人之间的真诚相待,而是人与人之间的互相堤防,互相利用,互相算计。这个社会环境下,不但没有任何合作之基础。反而加大了交接成本。不以为耻,反以为荣,厚黑学个个是高材生。不是满清思维那又是什么?

论到皇汉内部,明吧的大分裂的根源就是贴吧政治,而大玩贴吧政治的人,一定是只会破坏不知建设的人,这样人难道不是满脑子充斥着满清思维吗?拿着满清思维去兴汉,只能是缘木求鱼而已。


满清给中华文明带来的危害,绝不亚于蛮族入侵对欧洲文明带来的危害。暴力的危害只是一时,而精神的危害,却是长远的。

欧洲自西罗马帝国灭亡后,倒退停滞一千余年,从根本上来说,是精神与思想的倒退,是人性的沉沦。

人性失去独立,只能盲从于强权;精神与思想的压制,只能服从于暴政。原先的文明的发展进程是缓慢发展到快速发展,现在却要经历文明倒退---文明恢复---文明进步的艰难历程。

恢复人性的独立与精神的高贵,成为历史上最艰难,最漫长,最血腥之任务。许多伟人受其毒而不能自拔,从而做出错误决定而使国家深受其害。

如果说蛮族给欧洲文明带来了一千余年的黑暗,那么满清就是给中国带来了近三百年的黑暗。什么是中世纪,人性的奴性与精神的缺失,就是中世纪。当西方正在进行文艺复兴与启蒙运动的时候,中国却急剧衰退到中世纪的状态,这就是中国近代极为衰弱之本质原因。这种危害,一直继续到现在。可以说,现在的中国,正是在文艺复兴,启蒙运动之前夜。


具体的说来,满清带给中华文明的危害,在于:人性上的奴性,精神上的盲从,与对外交往的软弱与妥协。

这三点危害,对于当今中国而言,也是三大本质性的危害。所造成的自虐行为,在历史上是有其源头的。

所以从思维来说,过去的历史还并未真正过去。下面我们可以结合历史与现实,来谈谈这三点危害:

第一,满清的强权与暴力导致人性中奴性真正地形成。

奴性用现在的心理学术语来说,就是“斯德哥尔摩综合症”。“斯德哥尔摩综合症”并不可怕,可怕的是“斯德哥尔摩综合症”的罹难者并不自知。那么任何心理治疗将无济于事。

“斯德哥尔摩综合症”的形成过程有以下四大阶段:

(1)恐惧:因为突如其来的胁迫与威吓导致现况改变。

(2)害怕:笼罩在不安的环境中,身心皆受威胁。且这个环境是与世隔绝的。

(3) 同情:和挟持者长期相处体认到对方不得已行为,且并未受到‘直接’伤害。

(4)帮助:给予挟持者无形帮助如配合,不逃脱,安抚等;或有形帮助如协助逃脱,向法官说情,一起逃亡等。


满清入关后,导致了原先文明环境的大改变,制造了极为恐怖的气氛。大量人口被屠杀,其中还伴随着大量的虐杀。

日本人为什么要搞一连串大规模的屠杀事件,正是学习满清经验。正是为了制度极端恐怖之气氛,让人内心产生极端的恐怖而不敢反抗,这是奴性之源。

正如最大的恐惧正在于恐惧本身而已;满清为了稳定政局,在经济上进行大肆掠夺,大搞圈地;在社会身份实行严密的等级制度,旗汉的经济,社会,政治,司法地位皆不平等;在军事上实行禁武令,严格控制绿营军的武器配给,大量迫害汉人的军工人才,最为典型的就是戴梓案;在文化上实行文字狱,大量篡改汉家典籍,结果导致清代考据学兴盛;在对外关系,彻底隔绝中国与世界的联系。不允许,害怕汉人对外国的认识与交往。因为奴性打破密封状态,奴性就将是非常脆弱的。奴性是不需要沟通与交流的,奴性只需要盲从。这就是奴性产生的关键。

在恐怖气氛与恶劣之环境下,再加上与世隔绝,汉人自成为低满人一等。满人通过暴力而形成的优越感才能在此基础上建立起来。这个时候,满清只要给点小恩小惠,比如说开科取士,收卖汉族上层人士;喊出“永不加赋”的口号,确保汉人下层最低限度的生存,哪怕是如狗那样的生存,都会换取所谓的民心。从而导致,许多汉人真心拥护这个王朝。

上层的典型就是吴三桂;而下层,如晚清教案里那些高喊“复先皇之仇”(咸丰帝)的百姓,如刀枪不入嚷着“大清一统庆升平”的义和团们。他们作为底层代表,最后只能在鬼头刀面前让自己的血叫自己猛醒,也叫看客们猛醒。这是奴性真正形成的表现。

台湾“雾社事件”后那些反过来为大日本帝国“忠勇效忠”的高山族百姓,是异曲同工之妙。

中国近代为什么会产生那么多的汉奸,伪军,就在于满清所带来的深刻的,灵魂深处的那份奴性。这是奴性真正形成的表现。


就好比一个村上的恶霸,在这个闭塞的乡村里,他用他的暴力形成了恐怖气氛,村民只能长期忍气吞声而不敢反抗。如若哪天他突然做了一件好事,比如说给老大娘提桶水。村民就可能觉得这个恶霸还不错。如果他以强力让赖账者归还债务,这时很可能获得很多人的交口称赞,似乎这个恶霸很可爱,离不开他了。有一天,恶霸的恶行惊动了政府,公安机关要带走他了,这时却又有很多村民为其辩护,说如何如何仗义,如何公道了。全然忘记了恶霸的种种恶行。

恶霸为什么是“可爱”的,那是因为社会心理的无选择性。判断社会心理奴性的唯一标准就是无选择性。人民不能选择他所生存的环境,更不能选择统治者,奴性就由此土壤而生。

满清最阴毒的,就是断绝你在经济上,政治上,司法上,文化上,外交上的可选性。让你永远当奴,而不可为人。


当今中国,为满清史观招魂的汉人大有人在,而且他们是出于自认为的所谓“高尚”情怀进行招魂,这就是奴性之不自醒的典型表现;甚至有人公开为大屠杀辩护,大屠杀原本就十分可怕,更可怕的是对于大屠杀的认同,忘记历史等于背叛历史。过去的历史并未过去。而在皇汉内部,哪怕是网络上,只要是吧主,只要它有这个虚拟的“强权”,无论他说过什么,做过什么,是对是错,台下大部分都是一片叫好声。现在反冰倒冰的倒是一大堆,可是叫的越响的人恰恰内心都是越想回去的人。请问这些所谓的皇汉,这是奴性还是人性!

论道当今中国,依然是一党所形成的强权统治,大部分的中国百姓与世界是隔绝状态。有多少中国人能到外国去,又有几个中国人能与世界紧密联系。人民对于环境的无从选择性,当然只会产生奴性。这放到任何国家,都是如此。只是随着无选择性的密度而加重而已。最典型的就是朝鲜。


第二个危害就是丧失独立的人格,独立的精神,盲从于强权的价值观。

强权的价值观,其实就是垄断国家政治资源,超经济的掠夺民生,导致阶层固化,机会之不平等,身份之不平等。并且垄断者可以对被垄断者有生杀予夺之大权的价值体系。在强权的价值观里,永远没有平等,只有服从;体现在思想方面,只需要盲从,而不需要思考。盲从必然会排斥独立的人格,独立的精神。因为独立的人格,独立的精神,是强权价值观的大敌。

满清大量篡改汉家典籍,特别是儒家典籍,正是要做到只需服从而无需平等;只需盲从而无需思考。所以他们从精神内涵上把儒家伦理方面的二元性割裂成一元性,从过去的上下权利与义务的统一转变为只有下对上的义务,上对下的权力。

清朝康熙年间的秀才李毓秀(公元1662年至1722年)所著的《训蒙文》,经贾存仁修订改编而定名为《弟子规》,被满清政府大量刊印发行,作为儿童启蒙的必读书籍。

这本书里,谈到孝顺的,其要求是,“父母教,须敬听,父母责,须顺承” “亲所好,力为具,亲所恶,谨为去,身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞”。都是告诉我们以父母为意志。还有“出则悌”一章中对尊长的规矩,那不是通常意义的尊敬和谦虚,而是一种带有压迫性的、迂腐的尊上卑下的、奴才似的等级观念。跟儒家所说的“父慈子教,兄弟相悌,夫妇和谐”的伦理观念有着天壤之别。

继续剖析可以发现《弟子规》中“彼说长,此说短,不关己,莫闲管”,“人有短,切莫揭,人有私,切莫说”,“非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志”。所谓的圣书,就是满清所篡改的伪经,人民必须盲从于伪经,不能有丝毫的怀疑。

“彼说长,此说短,不关己,莫闲管”,告诉人民你只有围观的权利,而没有履行社会的责任。那么鲁迅笔下那冷漠的看客,当今街头流氓强奸妇女只围观不暴打歹徒的现象,还有什么值得奇怪的呢,这都是有深刻的历史背景存在的。

满清害怕汉人学到《论语》的精髓,明白推翻残暴的满清才是正义之举,是理所当然的事情。所以要阉割《论语》,搞出一本《弟子规》,并抬到很高很高的地位。一而再,再而三的强调谁反对《弟子规》,就是反对《论语》;上升到反对《弟子规》就是反对儒家的地步。由此可见《弟子规》是奴才之学,是打着孔子的旗号反孔子,表面上是摘自《论语》,实质上是反《论语》。

冷漠的看客,麻木的灵魂,只能导致这个民族永远分裂之状态;

没有独立思考之精神,没有独立之人格,这个民族是出不了任何英雄的,而没有英雄的国度,永远都是奴隶之邦。

这就是满清希望的,他们不需要汉人的精神,只需要汉人的肉体为他们创造财富。

汉人对于他们来说,只是一群创造财富的机器而已


与其说文革是一个伟人得政治错误所导致的民族悲剧,还不如说是这个危害性继续延伸,在一定历史环境下集体爆发之结果。

盲从的思维一方面带来冷漠的民主,一方面又带来狂热的暴徒,而就是不会出现理性的智者。伟人的错误,是建立在这样的民气之基础上的;如果没有这样的基础,也没有伟人犯错的土壤。他也绝对没这个力量犯这样的错,也绝对没这个胆子会出什么“两个凡是”。

而在皇汉内部,因所谓的“信仰”,视同袍为寇仇,大有人在。更可笑的是一群自费五毛,各个极端之朝代粉,他们连书也不看几本,却喧嚣于世。我只想问那么一句,这些所谓的思想,是你自己的思想吗,或者是你经过长期思考所认同的吗。

到现在,我没见过几个智者的存在。凡此种种,多如牛毛,不甚枚举。


第三:满清政府近代的一系列对外战争之失败,导致中国对外思维的惯性妥协与软弱。

满清二百六十九年,一共对外签订不平等条约多达1182份;

近代所支付的战争赔款总计加起来为956814007两,相当于1901年清政府财政收入的11倍。

历次战争中所割让的土地总计为300余万平方公里。

这就是“宅卖爷田不心疼”的具体表现。并且一直影响到现在的外交思维。每年几百亿的送出,这个国家那个国家的免债。南海藏南的蚕食豆剥。一百多年,到底本质上改变了什么。

匈奴单于冒顿,可以送女人,但绝不会送土地,他选择了血战东胡。连野蛮民族都知道土地是国家的根本,作为文明人得现代人,难道还不知道吗。若不是满清思维的继续作怪,会出现这样奇怪的现象吗。

如若一百年前欺负满清王朝的是西方列强,那么现在欺负中国的就是菲律宾,朝鲜,越南,印尼那些三流的国家。泱泱大国,还有什么脸皮立足于世。


满清政府对外妥协软弱,无法保护人民,甚至勾结外国人欺压汉人。美国排华无所作为。中国人到世界任何角落倍受欺负,无所依靠。日俄在自己国土对轰,保持中立。还不许人民自发起来保护自己的国家,1905年的“拒俄义勇队”,都要遭到取缔与逮捕,逼的黄兴走向了革命排满的道路。

当今之中国,华人时不时的被东南亚某些国家虐杀,排挤,政府无作为。白色垃圾在中国的土地上藐视中国的法律,强奸中国女孩,政府无作为。

作为主体民族的汉族,在自己的国家,却反过来被少民歧视虐待,政府默认。从而导致移民成风,洋奴成群。甚至是在法律上中国人都不能在自己的土地上面对外国人得欺负自卫反击。一百年时间,本质改变了什么?!

一个国家,从物质上讲,最重要的是土地;从灵魂上说,是尊严。一个没有尊严的民族,必然是一个快要灭亡的民族。就拿一句话来形容:“我爱中国,但中国爱我吗。”

一个国家,一个政府,只有真正从内心爱他的人民,尊重他的人民,保护他的人民,人民才会从内心深爱这个国家。如若不是,只能换来的是冷漠与绝望。


满清政府在国土上对外软弱,在尊严上对外软弱,在民生上对外软弱,却在“面子”上对外强硬。

从乾隆,到嘉庆,再到同治,咸丰,因为跪拜礼节问题。多次与西方发生外交冲突,乾隆嘉庆不要英国的平等外交与和平通商,咸丰同治宁肯为自己的面子出卖国家利益。反正我大清皇帝的脸面绝不能丢。

当应法联军快兵逼通州的时候,咸丰答应了全部的卖国条款,唯独不答应的是外国谨见满清皇帝不行跪礼,而行鞠躬礼。结果扣留外国使团39人,百般折磨,最后至死18人,这才导致英法联军打进北京,屠杀人民,火烧圆明圆。

在他们的眼里,只有自己个人的脸面,而没有丝毫国家至上的理念。这就好比现在美国说中国人权多少糟糕,为了证明,就虚耗国家资产搞国际形象工程。大把大把的撒人民的血汗钱向世界证明自己统治的英明。结果是始终在外国的圈套里打转。国土可以不要,尊严可以不要,民生可以不要,面子一定要!!!我只想反问一句,没有的尊严的脸面到底能保持多少时间?

满清政府毫无平等之概念,对国内人么没有,对外国人也没有。对待外国人,他们也是要么当外国人的主人,要么是当外国人得奴才。

正是因为长期对外妥协,对外软弱的惯性思维,加上本国政府不是自己国民的坚实后盾,才会导致崇洋媚外心理的出现。

道理十分简单,人都是需要一个依靠的,人都有依赖强者的心理。特别对于女人来说,更是如此。你自己不能保护你国民的生命安全,不能维护你国家人民的尊严。那么人民就会向对寻找依靠。

为什么晚清有那么多人会去当教民,不是他们信仰什么基督教,而是他们的基本权利能被基督教所维护。不但能维护,他们的个人地位甚至变向的超过了普通民众,甚至是地方官员。只要是教民与百姓打官司,输的肯定是百姓。这种情况之下,谁不想入教。

而当今为什么那么多中国人移民国外,难道他们个个不爱国吗。不是不爱国,而是他们在国内没有最起码的权利保障,失去安全感,依赖感。

为什么那么多女人会跟鬼佬上床,甚至倒贴上床,从根本上来说,还是内心失去了最起码的依赖感。

为什么在皇汉内部,会出现大量的带路分子,也是基于这个内心。


但我还想说,政府并不等同于国家,国家永远是依靠,而政府,无论是造福还是为祸,也只能是一世。只有改变自己的国家,才能真正有一份强大的依赖感。

如果没有这份真实而又强大的依赖感,无论你走到世界任何角落,你都是一个流浪者,犹太人,吉普赛人的历史教训就是一个最好的印证。外国人针对华人的群体事件,也是现实中最好的印证。


别人要我们一盘散沙,我们灵魂深处绝对不能是一盘散沙。如果坚信灵魂中绝不能一盘散沙的真理,我们就一定能改变时代,就一定能进入一个英雄年代。

伏尔泰曾经说过:“我首先是人,其次是法国人。”

我今天也想说那么一句话:“我首先是人,其次是中国人,但我始终还是一个中国人。”


如果不破除满清思维,不从内心割掉这最后一根辩子,那么过去的历史并未过去。

我们只有用新的思想根除满清思维,消除满清思维所带来的危害。那么我们汉人,才能改变自己的命运;我们的国家,才能笑傲世界。

愿我们的后代,读到我们这代的历史,是自豪的,而不是耻辱的。

我们的光荣与耻辱,只取决我们自己,不取决于我们的祖先。

(来源于网络,作者不详,向作者致敬!)


Tag: 满清 清朝 历史真相 满遗
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利群#1利群 2022-04-09(P) 鏈接地址
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Casually#2Casually 2022-05-07(N) 鏈接地址

首先说,作者写的非常好,非常有深度!

但不知道作者是有意还是无意,他并没有说明本质问题!

本质是什么?本质就是清朝是外族入侵,是异族统治中国,殖民中国的朝代,是中国的亡国期。

具体的论述见以下链接,就不在这里展开论述了:

偶然看到的一篇文章,值得所有中国人都看看

满清是中国近代落后主要原因

清朝和元朝都是亡国期,是与中国其他朝代有本质区别的!

搞清这个本质,他们的所作所为就都可以理解了!

必须要把这个本质搞清楚,才能让国人明白醒悟!

现在总把它当成一个正常的朝代,最大最明显的一个坏处:

这样就导致好多人把清朝的状态推广到中国所有的朝代,以为过去所有的朝代都和清朝一样的状态,一样的黑暗、暴力、恐怖、愚昧、落后。。。从而自我怀疑自我否定,全面否定中国过去,说中国几千年都黑暗愚昧,从而盲目全面的崇洋媚外,这才是最可悲的。。。

  正确认识满清历史真相太重要了,否则好多人,不光外国人,90%的国人都被洗脑了,认不清满清本质,把满清当成正常的朝代,以为中国几千年都和满清一样黑暗惨暴愚昧。。。从而自我怀疑自我否定,全面否定中国过去,说中国几千年都黑暗愚昧,从而盲目全面的崇洋媚外,这才是最可悲的。。。
  要明白:满清是亡国史,他和以前的朝代是有本质的区别的,近代落后屈辱挨打完全是满清的责任,因为他始终防汉治汉,始终是殖民思想,限制思想,限制炼铁限制开矿,限制火器,闭关锁国等政策,这样的政策下,中国从一个走在世界先列的国家彻底沦落愚昧落后,全面落后任人污辱。。。

其实中国以前的朝代并不是这样的!不是有人说:满清与先秦时的中国人:两个不同的物种,是非常有道理的!

见下面文章:

中国人的华夏民族精神的丧失与奴性文化炼成

这才是事实!

希望更多的国人认识到这点,不要再盲目地自我否定了!

也认识到我们现在的状态,也不是华夏正常的状态!

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